خرید و دانلود نسخه کامل کتاب The New Brain Sciences: Perils and Prospects

توضیحاتی در مورد کتاب

این کتاب جذابی است که توسط دو تن از نیروگاه های فکری پزشکی و زیست شناسی بریتانیا گردآوری شده است.

در مقدمه، استیون رز که از سال 1969 پروفسور زیست شناسی و مدیر گروه تحقیقاتی مغز و رفتار در دانشگاه آزاد بوده است، علوم اعصاب را “آن آخرین زمین ناشناس، ماهیت خود آگاهی” می نامد. او پیشنهاد می کند. که پیشرفت‌ها در عصب‌شناسی، زیست‌شناسی مولکولی و سایر علوم اعصاب از بافت جامعه‌شناختی و اقتصادی خود جدا شده‌اند و در عوض تحت سلطه جستجوی تقلیل‌گرایانه برای راه‌حل‌های سریع ژنتیکی و دارویی قرار گرفته‌اند.

این کتاب بر اساس دو جلسه است که به بررسی علوم اعصاب و اخلاق اعصاب پرداخته است و در پنج بخش و شانزده فصل و پس از آن فهرست خوبی از منابع و زندگی نامه نویسندگان گلدانی تقسیم شده است.

بخش اول. مقدمه: علوم جدید مغز: استفان رز

قسمت دوم. آزادی تغییر
1. آیا ما هرگز واقعاً عمل می کنیم؟: مری میگلی
2. تعریف طبیعت انسان: مرلین دونالد
3. آگاهی و حدود نوروبیولوژی: هیلاری رز
4. استعاره های ذهن. علوم اعصاب و اخلاق: رجین کولک
5. جبر ژنتیکی و ژنریک. تهدید جدیدی برای اراده آزاد؟: پیتر لیپتون

قسمت سوم. عصب شناسی و قانون
6. کنش انسانی، عصب شناسی و قانون: الکساندر مک کال اسمیت
7. مسئولیت و قانون: استیون سدلی
8. برنامه ریزی شده یا مجوز کشتن؟ زیست‌شناسی جدید زن‌کشی: لورین رادفورد
9. ژن ها، مسئولیت و قانون: پاتریک بیتسون

قسمت چهارم سرپرستی علوم جدید مغز
10. علوم اعصاب: خطری که فکر کنیم همه چیز را فهمیده ایم: یادین دودایی
11. در مورد تشریح مبنای ژنتیکی رفتار و هوش: انگوس کلارک
12. چشم انداز و خطرات تحقیقات سلول های بنیادی: راهنمای مختصری برای علم فعلی: هلن پیلچر
13. استفاده از سلول های بنیادی جنینی انسان برای تحقیق: یک ارزیابی اخلاقی: Guido de Wert
14. داستان پروزاک: جان کورنول
15. داروسازی روانی در رابط بین بازار و زیست شناسی جدید: دیوید هیلی
16. آموزش در عصر ریتالین: پل کوپر

قسمت پنجم. نتیجه گیری: دای ریس و باربرو وسترهولم

بخش دوم: «آزادی در تغییر»، تأثیرات علوم اعصاب را بر مفاهیم عامل انسانی، مسئولیت و اراده آزاد بررسی می‌کند. فیلسوف مری میدگلی مهمترین سوال را می پرسد: اگر علت واقعی یکی از اعمال ما همیشه یک رویداد فیزیکی در مغز باشد، آیا ما اصلاً عامل فعال نیستیم، بلکه بیشتر شبیه افرادی هستیم که هیپنوتیزم شده یا توسط یک نیروی بیگانه تسخیر شده اند؟ مقالات دیگر در این بخش همین موضوع را بدون اجماع مورد بحث قرار می دهند.

بخش سوم این موضوعات را به گونه‌ای که ممکن است به قانون اطلاع دهد، در نظر می‌گیرد. اگرچه تمرکز اصلی بر حقوق بریتانیا است، اما هر کسی که به مفاهیم مسئولیت حقوقی علاقه مند است، گنجینه ای از اطلاعات جالب و مهم را در اینجا پیدا خواهد کرد.

در فصل پایانی، دای ریس و باربرو وسترهولم می گویند که اگرچه ممکن است پرونده فلسفی علیه اراده آزاد به نظر آب نخورده باشد، به نظر می رسد که تجربه بشر را بی معنی می کند. آنها می گویند که آنها “رانده شده اند تا بپذیرند که باید در یک روش فلسفی محدودیت هایی وجود داشته باشد که به نوعی به انکار این کیفیتی که ما آنقدر برای ما ارزش قائل هستیم، رسیده است.”

به نظر من مناسب است که این حرف آخر باشد. یا تفسیرهای فلسفی علم اشتباه است و شهود ما از خودمان درست است یا همه در دنیایی از توهم زندگی می کنیم. اگرچه ساختن موقعیت‌های میانی به اندازه کافی آسان است، اما بسیاری از این کار به این نتیجه می‌رسد: آیا به خود اعتماد می‌کنیم یا دست‌هایمان را بالا می‌اندازیم و اعلام می‌کنیم که چیزی جز ماشین‌هایی نیستیم که در اختیار ژن‌ها و محیط‌هایمان هستند؟ اینها بسیار بیشتر از نگرانی های ساده دانشگاهی هستند: پاسخ های ما تأثیر زیادی بر نحوه نگرش و رفتار ما با یکدیگر خواهد داشت.

هر کجا که در این بحث مهم هستید، خواندن این کتاب برای هر کسی که به اراده آزاد، مسئولیت قانونی و پیامدهای علوم اعصاب جدید علاقه دارد ضروری است.

تنها نقطه ضعف این کتاب فوق العاده این است که برخی از فصل ها به ویراستار نیاز جدی دارند. شرم آور است، اما از اهمیت این کتاب کم می کند.

بسیار توصیه شده.

ریچارد جی پتی، MD، نویسنده کتاب شفا، معنا و هدف: قدرت جادویی قوانین نوظهور زندگی