خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل عوامل رهایی از عذاب قبر

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل عوامل رهایی از عذاب قبر!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل عوامل رهایی از عذاب قبر بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل عوامل رهایی از عذاب قبر از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل عوامل رهایی از عذاب قبر شامل ۲۹ اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل عوامل رهایی از عذاب قبر استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل عوامل رهایی از عذاب قبر با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل عوامل رهایی از عذاب قبر قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل عوامل رهایی از عذاب قبر حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل عوامل رهایی از عذاب قبر به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل عوامل رهایی از عذاب قبر :

هر عمل نیکی موجب رهایی از عذابها و از جمله فشار قبر و عذاب برزخ است. ولی در بعضی از اخبار و احادیث به مواردی خاص از آنها تصریح شده است. این اعمال را به اعمالی که خود انسان باید انجام دهد و نیز اعمالی که دیگران بعد از مرگ او انجام می دهند می توان تقسیم نمود. اما اعمالی که آدمی خود باید به جا آورد عبارتند از: عشق و محبت به علی علیه السلام، قرائت قران، قرائت سوره نساء در جمعه، مداومت در قرائت سوره زخرف، ن، قلم و تکاثر هنگام خواب، قرائت یس قبل از غروب و یا قبل از خواب، قرائت ن و القلم در نماز واجب یا نافله.

همچنین نماز شب، رکوع کامل و حج نیز موجب رهایی از عذاب می باشند.

امام صادق علیه السلام می فرمایند:

مَنْ حَجَّ ارْبَعُ حُجَجٍ لَم تُصِبْهُ ضَغْطَهُ الْقَیرِ.^[۱]

کسی که چهار حج بجا آورد، عذاب قبر به او نمی رسد.

نیز اعمالی چون آب دادن به مؤمنین، صدقه و صدقه مخفیانه، روزه ماه رجب و شعبان، احیاء شب ۲۳ ماه مبارک رمضان، گریستن از خوف خدا، کظم غیظ از اعمالی هستند که موجب از بین رفتن و یا کاهش عذاب قبر می شوند.

کسانی که نیز بین زوال روز پنجشنبه تا زوال جمعه روند، از عذاب قبر معفوّ هستند.

امام باقر علیه السلام می فرماید: کسی که شب و روز جمعه از دنیا رود، عذاب قبر ندارد.

مَنْ ماتَ یومَ الجمُعهِ او لیلهَ الجمُعهِ رُفِعَ عَنْهُ عَذابُ الْقَبْرِ.^[۲]

امام صادق علیه السلام این نعمت رامختص به مؤمنین می داند.

من مات ما بین زوال الشَّمسِ مِنْ یوم الخمیس الی زوال الشَّمْسِ مِنْ یوم الجمُعهِ مِنَ المؤمنین اعاذَهُ اللهُ مِنْ ضَغْطَهِ الْقَبْرِ.^[۳]

مؤمنی که بین زوال خورشید روز پنجشنبه تا زوال خورشید روز جمعه از دنیا برود، خداوند او را از عذاب قبر پناه می دهد.

و نیز می فرماید:

مَنْ مات یومَ الْجُمُعَهِ کتِبَ لَهُ برائهٌ مِنْ ضَغْطَهِ الْقَبْرِ.^[۴]

کسی که روز جمعه بمیرد، برائت از عذاب قبر او امضاء می شود.

تجهیز کنندگان میت و بازماندگان نیز می توانند با انجام برخی اعمال مانع عذاب قبر میت شوند.

برخی از این دسته اعمال عبارتند از: دفن میت در نجف اشرف، دفن دو چوب تر در قبر همراه میت، گذاشتن تربت امام حسین علیه السلام در قبر و داخل کفن و مس پیشانی و دو کف دست میت با آن، تلقین سوم که آن را تلقین حجّت می گویند، اقامه نماز وحشت برای او، قرائت سوره ملک بر قبر میت، طلب آمرزش از خدا، شهادت چهل مومن به پیراستگی میت و اعلام رضایت آنان از او، اداء دیون مالی چون قرض، حقوق واجبه، صدقات، حج و عبور دانشمند با تقوا از قبرستان.^[۵]

منازل الاخره در همین باره آورده است.

شیخ کفعمی از حضرت رسول صلی الله علیه و آله روایت کرده است که: هرکس هر روز ده مرتبه این دعا را بخواند، حق تعالی چهار هزار گناه کبیره او را بیامرزد و او را از سکرات مرگ و فشار قبر و صدهزار هول قیامت نجات دهد و از شر شیطان و لشگرهای او محفوظ گرداند و قرضش ادا شود و غم و همش زایل گردد. دعا این است:

اعْدَدْتُ لِکلِّ هَوْلٍ لا الهَ الّا اللّهُ وَ لِکلِّ هَمٍّ وَ غَمٍّ ما شاءَاللّهُ وَ لِکلِّ نِعْمَهٍ الْحَمْدُلِلّهِ وَ لِکلِّ رَخاءٍ الشُکرُلِلّه وَ لِکلِّ اعْجُوبَهٍ سُبْحانَ اللّهِ وَ لِکلِّ ذَنْبٍ اسْتَغْفِرُاللّهَ وَ لِکلِّ مُصیبَهٍ انّا للّهِ وَ انّا الَیهِ راجِعونَ وَ لِکلِّ ضیقٍ حَسْبِی اللّهُ وَ لِکلِّ قَضاءٍ وَ قَدَرٍ تَوَکلْتُ عَلی اللّهِ وَ لِکلِّ عَدُّوٍ اعتَصَمْتُ بِاللّهِ وَ لِکلِّ طاعَهٍ وَ مَعْصِیهٍ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّهَ الّا بِاللّهِ الْعَلی الْعَظیمِ.^[۶]

و نیز بدان که برای این ذکر شریف هفتاد مرتبه فضل عظیم است، از جمله آنکه وقت مردن او را مژده و بشارت دهند و آن ذکر این است یا اسْمَعَ السّامِعینَ وَ یا ابْصَرَ الْمُبْصِرینَ وَ یا اسْرَعَ الْحاسِبینَ وَ یا احْکمَ الحاکمینَ.

شیخ کلینی از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده که فرمود ملول نشوید از قرائت سوره زلزال، زیرا که هرکه این سوره را در نوافل خود بخواند نرساند حقتعالی باو زلزله ای ابدا و نمیرد به زلزله و نه صاعقه و نه آفتی از آفات دنیا تا بمیرد و در وقت مردن او ملکی کریم از سوی حقتعالی بر او نازل شود و بنشیند نزد سر او و بگوید: ای ملک الموت با ولی خدا مدارا کن زیرا او مرا بسیار یاد می کرد.^[۷]

امام صادق علیه السلام در مورد علت استحباب دفن دو چوب تر همراه میت می فرمایند:

انَّهُ یتَجافی عَنْهُ الْعَذابُ مادامتْ رَطْبَهً.^[۸]

تا زمانی که دو چوب تر است، عذاب از او دور می شود.