خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل عمق دشمنی غاصبان خلافت و بنی امیه با امام علی (ع)

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل عمق دشمنی غاصبان خلافت و بنی امیه با امام علی (ع) :

دستگاه غاصب خلافت بعداز پیامبر (ص) وقتی در ترور امام علی(علیه السلام) ناکام ماند، رویّه ای دیگری را در دستور کار خود قرار داد. و این بار تصمیم گرفتند که شخصیت امام را ترور کنند و اجازه ندهند که فضائل و جایگاه حضرت در جامعه تبیین و ترویج شود لذا اولین کار این بود که نقل حدیث و حدیث نگاری ممنوع شود

خلیفه دوم در زمان حکومتش به همه شهرها نامه نوشت که اگر حدیثی نزد افراد هست باید آن را نابودش کند.() بهانه آنها همان سخنی بود که پیشتر در حضور پیامبر اکرم(ص) هم زده شده بود و آن جمله (حَسبُنا کِتابَ اللهِ) بود! اما سوال این است که چرا برای مقابله با اهل بیت (ع) اکتفا به کتاب الله را مطرح کردند؟ و چرا نقل احادیث و سخنان پیامبر (ص) منع شد؟ مگر در این سخنان چه نکات و محتوایی بود که باید برای به حاشیه راندن اهل بیت پیامبر(ص) باید از نقل احادیث پیامبر(ص) خود داری می شد؟ جواب این است که بیشتر احادیثی که از رسول اکرم(ص) نقل شده بود، از فضائل امام علی(ع) و مقام اهل بیت(ع) بود. در راستای این سیاست کسانی که حدیث نقل می کردند، همچون ابوذر و ابودرداء برای مدتی زندانی می شدند.

آنها می خواستند اهل بیت(ع) مخصوصاً شخص امام علی(ع) به انزوا برود و برای منفور ساختن آن حضرت(ع) نزد افکار عمومیِ نسل های مختلف جامعه اسلامی دست به این اقدام زدند و تا جایی پیش بروند که کم کم نسلهای بعدی فضائل و نام علی(ع) را فراموش کنند.

این رویه ادامه داشت تا اینکه بعدها در زمان معاویه، بردن نام امام علی(ع) و حتی گذاشتن نام علی(ع) بر روی فرزندان با برخورد حکومت مواجه می شد.

از طرفی احادیث جعلی را وارد این جریان کردند و فضائل ساختگی را برای خلفاء از جمله ابوبکر و عمر و به ویژه عثمان را باب کردند.

معاویه دستور داد، برای خلفای گذشته، به ویژه عثمان به نقل (و جعل) فضائل بپردازند و برای ناقلان این فضایل جوایز فراوانی در نظر گرفته شد.

و در مقابل احادیثی را در مذمّت امام علی(ع) جعل و سپس نقل می کردند. مثلا در اواخر حکومت ابوبکر، صعصعه بن صوحان حدیثی در فضیلت امام علی(ع) به مغیره بن شعبه گفت و مغیره در جواب گفت:

«إِیَّاکَ أَنْ یَبْلُغَنِی أَنَّکَ تُظْهِرُ شَیئًا مِنْ فَضْلِ عَلِیِّ! وَأَمَّا عَلَانِیهً فِی الْمَسْجِدِ فَإِنَّ هَذَا لَا یحْتَمِلُهُ الْخَلِیفَهُ لَنَا! بَل أنا أعلَمُ بِذلکَ! ولکِن هَذا السُلطانُ قَد ظَهَرَ وَقَد أخ