خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل حج، سیر عرفانی

با فایل فایل پاورپوینت کامل حج، سیر عرفانی یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل حج، سیر عرفانی شامل ۱۲ اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل حج، سیر عرفانی را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل حج، سیر عرفانی با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل حج، سیر عرفانی بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل حج، سیر عرفانی با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل حج، سیر عرفانی وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل حج، سیر عرفانی با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل حج، سیر عرفانی مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل حج، سیر عرفانی :

حج، نه تنها سفر جسمانی که سیری است روحی و قلبی و طی مراحل و منازل مختلف عرفانی. این سیر و سلوک انسان ساز، هم در اصلِ حج و هم در اعمال و مناسک و مشاهد آن، دیده می شود. برای نمونه، تأمّل در جمله ( فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْکرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ… ) می توانیم به این سرّ برسیم که این آیه شریفه مرحله «سفر من الحقّ إلی الخلق بالحقّ» را مطرح می کند.

توضیح این که سالک راه بیت الله، با احرامِ خود، سفر «من الخلق إلی الحق» را آغاز کرده وآنگاه در طواف و سعی «عمره»، این مرحله تمام شده و با احرام حجّ تمتّع و در حرکت به سوی عرفات و در وقوف عرفات، مرحله دوم سفر «من الحقّ إلی الحقّ بالحقّ» تکمیل می شود. با افاضه از عرفات به مشعر الحرام، سفر سوم (من الحقّ إلی الخلق بالحقّ) آغاز خواهد شد و همین طورکه جریان اوّل در عمره ـ که از احرام شروع شده بود ـ به خوبی منطبق به سفر اوّل می شود؛ جریان دوم نیز که از احرام حج با عرفات بود، کاملاً منطبق با سفر دوم است؛ به خصوص که در سرزمین عرفات با تحقّق توجّهات روحانی و معارف و مشاهدات ربّانی این سفر تکمیل می شود.

آری در عرفات همه فیض ها و تجلّیات انوار معارف و حقایق، از جانب خداوند متعال بوده و چیزی به جز زمینه و مستعد ساختن خود، از عهده بنده برنمی آمد و از این لحاظ اشاره ای به این جهت نشد؛ ولی در مشعرکه در سفر سوم است، به ذکر الهی اشاره شد و کلمه «شعور» نیز که به معنای ادراک دقیق و احساس لطیف است، با این مرحله که پس از پایان یافتن مرحله عرفان و شهود و اسماء است، متناسب خواهد بود.

آری، سالک تا حقیقت ادراک و احساس دقیق و لطیف را درنیافته و قدرت تمییز و تشخیص امور خارجی را با نیروی غیبی حق تعالی (بالحقّ) پیدا نکرده است، نخواهد توانست در این مرحله موفّق باشد.

پس از این مرحله، سفر چهارم آغاز می شود و آن سفر «من الخلق إلی الخلق بالحقّ» است و در این جا، توجّه ا