خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل آیا حجاب در ایران اجباری است؟وچرا؟(مطلب ویژه(

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل آیا حجاب در ایران اجباری است؟وچرا؟(مطلب ویژه(!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل آیا حجاب در ایران اجباری است؟وچرا؟(مطلب ویژه( بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل آیا حجاب در ایران اجباری است؟وچرا؟(مطلب ویژه( از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل آیا حجاب در ایران اجباری است؟وچرا؟(مطلب ویژه( شامل ۷۹ اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل آیا حجاب در ایران اجباری است؟وچرا؟(مطلب ویژه( استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل آیا حجاب در ایران اجباری است؟وچرا؟(مطلب ویژه( با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل آیا حجاب در ایران اجباری است؟وچرا؟(مطلب ویژه( قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل آیا حجاب در ایران اجباری است؟وچرا؟(مطلب ویژه( حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل آیا حجاب در ایران اجباری است؟وچرا؟(مطلب ویژه( به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل آیا حجاب در ایران اجباری است؟وچرا؟(مطلب ویژه( :

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَتِ یغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَرِهِنَّ وَیحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا یبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْیضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَی

جُیوبِهِنَّ وَلَا یبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَائِهِنَّ أَوْ ءَابَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَنِهِنَّ

أَوْ بَنِی إِخْوَنِهِنَّ أَوْ بَنِی أَخَوَتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَکتْ أَیمَنُهُنَّ أَوِ لتَّبِعِینَ غَیرِ أُولِی لْإِرْبَهِ مِنَ لرِّجَالِ أَوِ لطِّفْلِ

لَّذِینَ لَمْ یظْهَرُوا عَلَی عَوْرَتِ لنِّسَاءِ وَلَا یضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیعْلَمَ مَا یخْفِینَ مِن زِینَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَی للَّهِ جَمِیعًا أَیهَ

لْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکمْ تُفْلِحُونَ(۳۱(

و به زنان با ایمان بگو چشمهای خود را (از نگاه هوس آلود) فروگیرند، و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را -جز آن مقدار که نمایان است- آشکار ننمایند و (اطراف) روسری های خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود)، و زینت خود را آشکار نسازند مگر برای شوهرانشان، یا پدرانشان، یا پدر شوهرانشان، یا پسرانشان، یا پسران همسرانشان، یا برادرانشان، یا پسران برادرانشان، یا پسران خواهرانشان، یا زنان هم کیششان، یا بردگانشان [=کنیزانشان ]، یا افراد سفیه که تمایلی به زن ندارند، یا کودکانی که از امور جنسی مربوط به زنان آگاه نیستند؛ و هنگام راه رفتن پاهای خود را به زمین نزنند تا زینت پنهانیشان دانسته شود (و صدای خلخال که برپا دارند به گوش رسد). و همگی بسوی خدا بازگردید ای مؤمنان، تا رستگار شوید!

در این آیه به وضوح بر لزوم حفظ پوشش سر و تکمیل پوشش با پوشانیدن کامل سینه و گریبان و حرمت کشف حجاب و بد حجابی تاکید شده است. زیرا زنان مقنعه و حجاب را پیش از اسلام داشته اند با این تفاوت که مقنعه ها را در پشت گریبان میبستند و در نتیجه سینه و گریبان ها باز و اشکار بوده است. همچنین ایه مشخص میکند این بخش از زینت را از چه کسانی باید پوشاند. از انجایی که در مباحث فقهی ثابت شده که صیغه نهی دلالت بر حرمت و صیغه امر دلالت بر وجوب دارد، بنابر این تعبیر آیه به “لا یبدبن زینتهن” نص بر نهی از ابراز زینت زنان است و بدون هیچ تردیدی دلالت بر حرمت آن دارد. همچنین تعبیر “و لیضربن بخمرهن علی جیوبهن” و “لیضربن” صیغه امر بوده دلالت بر امر به غایب(زنان) دارد. خمر جمع خمار و خمار به معنی قناع الراس و پوشش سر است و جیوب جمع جیب و جیب قسمت باز بالای پیراهن و گریبان و گردن را گویند. قرآن کریم می فرماید زنان باید(واجب است) به وسیله مقنعه ها یا پوشش سر، بر روی سینه و گریبان خویش را نیز بپوشانند. در این بخش قران کریم علاوه بر وجوب حجاب حدود و میزان پوشش زنان را دقیقا مشخص میسازد. بنابرین هیچ شکی نسبت به وجوب و الزامی بودن حجاب از نظر قران وجود ندارد.

اینک این سوال پیش می آید که آیا نظام و حکومت اسلامی نسبت به هر واجب و هر حرامی در هر محیطی مسئولیت اجرایی دارد یا خیر؟

بدیهی است اجرای تمام واجبات و پیشگیری از تمام محرمات برای حاکم اسلامی غیر مقدور می باشد؛ مانند واجبات شخصی و فردی درون محیط خصوصی در خانه که اشخاص مسئولیتی ندارد. مگر در مواردی که جرم امنیتی یا تعدی به حقوق دیگران باشد.

همچنین این مقدار مسلم است که حکومت اسلامی نسبت به واجبات و محرماتی که جنبه اجتماعی داشته و یا تاثیر گذار بر جامعه است،همچنین نسبت به حفظ سلامت جامعه و دفاع از حقوق دیگران، مسئولیت اجرایی دارد و تخطی از آن ها ماهیت حاکمیت اسلامی را زیر سوال می برد. اینکه می گوییم ماهیت حاکمیت اسلامی برای جلب توجه به این نکته است که انچه حکومت اسلامی را از غیر اسلامی متمایز می سازد همان اجرای احکام اسلامی و حفظ جلوه های ان است بنابر این حاکمیت اسلامی نمیتواند نسبت به هتک حرمت احکام و مظاهر اسلامی بی تفاوت باشد و چنانچه بی تفاوت شود ماهیت سکولار خواهد داشت.

حال ببینیم انچه که در ایه فوق آمده است کدام دسته از واجبات است. آیا حجاب می تواند یک امر صرفا شخصی باشد؟ به صورت بدیهی حجاب در درون منزل نسبت به کسانی که در ان رفت و امد میکنند و یا ساکن ان هستند محیط خصوصی و شخصی تلقی میشود و البته نسبت به محارم و غیر محارم قطعا واجبات و محرماتی دارد که زنان حتی در محیط منزل ملزم به رعایت آن هستند زیرا آیه محارمی که به منزل رفت و امد میکنند را جدا کرذه و ابراز زینت نسبت به آنان را بلا مانع و جائز دانسته اما نسبت به غیر ان دسته از بستگان(غیر محارم) ابراز زینت و یا بی حجابی را حتی در درون منزل مغایر با حکم خدا و حرام میداند و مسئولیت اجرای حکم بر عهده اولیای خانه و زنان میگذارد رعایت حقوق الهی بر هر مدعی مسلمانی لازم است، اما حاکم اسلامی نسبت به اعمال آن حکم در منزل مسئولیت اجرایی ندارد. حال با توجه به موضوع ایه فوق که حدود ابراز زینت زنانه در محیطهای خصوصی (بستگان) و محیط های اجتماعی عمومیت دارد. به حکم آیه هم زنان ملزم به اجرای آن حکم در اماکن خصوصی و عمومی هستند و هم حکومت اسلامی بصورت خاص نسبت به محیط های اجتماعی مسئولیت نظارت و اجرای حکم را دارد. در ایه فوق بصورت صریح پیامبر ص که حاکم اسلامی و مجری احکام شرع است، از سوی خدا مامور می شود تا به احاد جامعه حکم را ابلاغ و لازم الاجرا کند. همانطور که در ابتدا گفته شد طبق قواعد فقهی “امر” دلالت بر وجوب و الزام دارد. پس “قل” امر است به رسول خدا و بر او واجب است تا ان را اجرا کند: «قل للمومنات ان یغضضن من ابصارهن ویحفظن فروجهن ولایبدین زینتهن…».

از سوی دیگر در مقایسه با ایه قبل که مشابه مضمون همین ایه درباره مردان است این پرسش مطرح می شود که براستی چه تفاوتی میان دو ایه وجود دارد؟ با مرور ایات میتوان دریافت که آیه مربوط به زنان تنها در حکم وجوب پوشش زینت، متفاوت است. براستی چرا پوشش زینت برای مردان در ایه ۳۰ نیامده است؟ با تامل در تفاوت خلقت زنان و مردان درمی یابیم که جنس مونث خصوصیاتی از جمله جذابیت، ظرافت، زیبایی، خود جلوه گری و برانگیختگی جنس مخالف را دارد و جنس مرد دارای خصوصیات مجذوب زن بودن، خشن و زمخت تر بودن نسبی در حیطه جسمی و روحی است و مظهر قدرت است. البته با این تفاوت شاخص که مردان با حس بینایی برانگیختگی جنسی بیشتری دارند. حالا تصور کنید خداوند متعال می خواهد بعنوان قانون گذار ی آگاه و دانا لذ مصالح مخلوقاتش برای رسیدن انسان ها به کمال مطلوب و تحقق بخشیدن به هدف خلقت و همچنین برای ایجاد ارامش در محیط های مختلط اجتماعی و ایجاد امنیت برای جنس ظریف تر و ایجاد اعتماد عمومی نسبی، ایجاد ارامش جنسی پایدار در اماکن عمومی و ایجاد ارامش روانی احاد جامعه، می بایست با تنظیم قوانین متنوع و متفاوت در مقام اجرا انها را تامین و تضمین نماید. حال به نظر شما قانون گذار به چه کسانی باید بگوید زینت خود را بپوشانید و موجب جلوه گری و برانگیختگی جنسی در اماکن عمومی نشوید. آیا به مردان با ان خصوصیات مردانه، دادن چنین دستوری منطقی تر است یا به زنان با ان خصوصیات زنانه ظریف و زیبا و خود جلوه گرانه؟ پاسخ مشخص است. زیرا جنس مونث با خصوصیاتی که دارد می تواند زمینه برانگیختگی جنسی برای جنس مذکر و همچنین ایجاد آسیب در محیط های مختلط اجتماعی، اموزشی، دانشگاهی، ورزشی تفریحی و مشاغل را ایجاد کند. در واقع باید گفت پوشاندن برای آرامش خود فرد است، پس حفظ حجاب و حکم ان کاملا منطقی به نظر می رسد.

چرا حجاب اختیاری نباشد

حال تصور کنید با این حکم که تامین کننده ابعاد سلامت جنسی، روانی، اخلاقی و اجتماعی است اینگونه برخورد شود که هر کس به میل خود دست به ناهنجاری بزند؛ آن هم با این بهانه که لباس و پوشش امری شخصی است؟ آیا حکومت میتواند با مسایلی که سلامت جامعه را به مخاطره می افکند با سهل انگاری و تعلل رفتار کند؟ آیا موارد مشابه آن مانند ایجاد نا امنی و برهم زدن نظم عمومی یا برهم زدن تعادل روانی جامعه می تواند مورد سهل انگاری حکومت واقع شود؟

پوشش حداقلی در غرب در برخی موارد چرا الزامی هست

حال از مباحث فوق کمی کوتاه می آییم و از خود میپرسیم که براستی چرا برخی از دانشگاه های انگلستان اجازه نمی دهند بانوان با دامن کوتاه در دانشگاه حضور یابند و چرا در جوامع غربی حضور اشخاص بصورت عریان ناهنجار تلقی میشود و با آن برخورد می شود؟ آیا انتخاب لباس در این جوامع امری شخصی نیست؟ در عرف جهانی “محدوده” در حوزه مسایل و حقوق شخصی تا زمانی است که “شخصی” بماند و آسیبی برای اجتماع نداشته باشد. انتخاب سیگار کشیدن یا نکشیدن یک حق کاملا شخصی است اما همین سیگار کشیدن اگر در محیط عمومی صورت بگیرد تجاوز به حقوق دیگران است و غیر مجاز است. زیرا برای سایرین آسیب زاست. پوشش لباس و انتخاب نوع ان امری کاملا شخصی است اما در محیط خصوصی شخصی بوده و اگر وارد محیط عمومی شود و به نوعی آسیب زا باشد تجاوز به حقوق اجتماعی و حتی هتک حقوق الهی می باشد.

آیا اجبار موجب حرص بیشتر می شود؟

باز هم از خود سوال می کنیم با توجه به این بهانه که انسانها با منع حریص تر می شوند با تمام قوانین الزام اور همه کشور های جهان مبارزه کرد و آیا این موجب هرج ومرج نمی شود؟ در همه کشور ها قوانین منعی و کنترل کننده بسیاری وجود دارد که نتیجه بخش هستند (مانند قوانین رانندگی که موجب کمتر شدن حوادث رانندگی شده است) اما بخاطر عدم رعایت پوشش زنان در اماکن مختلف میزان تجاوز جنسی غیر قابل کنترل است. حذف حجاب برای زنان ایجاد نا امنی می کند و حتی در برخی شهرهای امریکا و فرانسه زنان بعد از ظهرها جرات خروج از منزل خویش را ندارد. ایا تنها با کمی برهنگی بیشتر که منجر به سلب ازادی های متعدد طبیعی و فردی زنان می شود، می تواند مورد پذیرش انسان های با خرد باشد؟ بعنوان مثال در موردی مشابه مانند حذف قانون قصاص دینی و الهی موجب ارتکاب قتل و افزایش جرم و جنایت شده و امارهای وحشتناک مرگ سالانه هزاران راننده تاکسی در امریکا جز این است که قاتلین جرات بیشتری برای ارتکاب جرایم پیدا کرده اند؟ آیا حذف مجازات قصاص با ادعاهای “حقوق بشری” موجبات افزایش جرایم علیه “بشر” را ایجاد نکرده است؟

امار تجاوزهای جنسی در کشور های غربی و آزاد در حجاب چه می گوید؟

این آمار بر اساس شکایت ها به نیروی پلیس می باشد و شکایاتی که ثبت شده اند. این امار وجود همبستگی مثبت را بین ازادی در پوشش و حجاب با تجاوز جنسی به ویژه در کشورهای مترقی غربی اثبات می نماید. همچنین وجود کشورهای مرفه و ثروتمند دنیا در این آمار رابطه فقر و تجاوز را به حد اقل میرساند. اینک به آمار ۱۰ کشوری که بیشترین تجاوز جنسی در آن ها صورت میگیرد توجه فرمایید:

۱.کشور آفریقای جنوبی:

در کشور افریقای جنوبی آمار بسیار بالایی از تجاوزات جنسی دیده میشود. هر چند این کشور قوانینی جهت کنترل جرایم تجاوز جنسی وضع کرده است اما آمار تجاوزات جنسی در کشور آفریقای جنوبی در حال افزایش می باشد. در کشور آفریقای جنوبی ۵۰۰ هزار گزارش تجاوز به پلیس ارایه شده که بر طبق برآورد به عمل آمده از هر نه تجاوز فقط یک تجاوز به پلیس گزارش داده میشود که این از فاجعه ای بسیار بالا در کشور آفریقای جنوبی خبر میدهد. در آفریقای جنوبی مردان نیز از تجاوز جنسی در امان نیستند به گونه ای که طبق آمار ۴ درصد مردان مورد تجاوز توسط مردان دیگر قرار گرفته اند. کودکان نیز در کشور آفریقای جنوبی مورد تجاوزات فراوان قرار میگیرند که طبق گفته منبعی آمار تجاوزات به کودکان زیر ۱۸ سال ۲۴۸۹۲ نفر در سال می باشد.

۲.کشور سوئد:

از هر ۴ زن در سوئد یک زن مورد تجاوز قرار میگیرد که آماری بسیار دردناک به نظر میرسد. اگر به آمار تجاوزات جنسی به دختران و زنان در کشور سوئد نگاهی بیندازیم متوجه میشویم که آمار هر ساله رو به افزایش است به گونه ای آمار گزارشات تجاوز به پلیس که در سال ۱۹۷۵ تنها ۴۲۱ گزارش بوده است در سال ۲۰۱۴ به تعداد ۶۶۲۰ گزارش رسیده است که از افزایش ۱۴۷۲ درصدی آمار تجاوزات در سوئد حکایت میکند. اینگونه به نظر میرسد که کشور سوئد برای زنان به مکان خطرناکی تبدیل شده است. سوئ