خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل اثبات احراق بیت فاطمی…

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اثبات احراق بیت فاطمی… :

بسم الله الرحمن الرحیم

« اثبات احراق بیت فاطمی (س) در منابع عامه »

با رسیدن دو ماه جمادی الاولی و جمادی الثانیه نسیم مصائب بانوی عترت، علت خلقت، حضرت صدیقه کبری، فاطمه الزهراء بر مشام عشاق اهل بیت عصمت و حکمت می رسد. مصائب و مظالمی که شاید قابل احصاء نباشد، ظلم هایی که امت بعد از نبی مکرم بخاطر دست برداشتن از دامان ولایت انجام دادند.

بی شک یکی از این مصائب، آتش زدن در خانه ی فاطمه الزهراست.

این مطلب یکی از ظلم های بزرگی است که مردمانی بی ولایت بر دخت نبی خود روا داشتند.اما اکنون با جست و جویی ساده در کتب مشهور و غیر مشهور اهل سنت در عین ناباوری می بینیم که هیچ اثری از ماجرای احراق بیت حضرت زهرا، دخت مکرم پیامبر عظیم الشأن اسلام نیست، گویا اصلا این ظلم و مصیبت بزرگ اتفاق نیفتاده است.

اما در مقابل در کتب علمای شیعی از صدر تا کنون بوضوح مبحث احراق ذکر گردیده است، تا آنجا که در کتاب «الحاشیه علی شرح التجرید»تألیف مقدّساردبیلی(متوفّای ۹۹۳ ه.ق) مذکور است که:

وَ کانَ الْإضْرامُ مُتَحَـقِّقاً…

و آتش زدن (در(درب) خانه حضرت زهرا س) قطعی است…

باید توجه داشت که این کلام کسی است که میان عامه و خاصه محبوبیت و مقبولیت دارد.

لذا با توجه به این امر باور نکردنی، یعنی نپرداختن و ذکر نکردن کتب عامه از ماجرای احراق، درصدد این برآمدیم که با کنکاشی مجدانه و هدفمند به بررسی بعض نسخ خطی از کتب اهل سنت بپردازیم، تا ببینیم آیا واقعا این مهم در هیچ کدام از کتاب های اهل سنت نیامده است، یا اینکه دستخوش تحریف و سانسور واقع شده و عده ای مغرضانه این مطلب مهم را از کتب اهل سنت حذف نموده اند!

نتیجه کاملا واضح است، در عین سانسور شدید در کتب اهل سنت به برخی مدارک دست یافتیم که تصریح بر وقوع احراق بیت فاطمی نموده اند، برای نمونه به ذکر مواردی پرداخته ایم که در ادامه ذیلا ذکر می گردد:

۱-کتاب « مروج الذهب » تألیف مسعودی (۳۴۵ ه.ق ):

آتش زده شدن خانه حضرت فاطمه (س) چنان معروف و مشهور بوده که وقتی عبدالله بن زبیر بر شهر مکه مسلط گردید اعلام کرد هرکس با من بیعت ننماید خانه او را آتش می زنم آنگونه که خانه فاطمه را آتش زدند و سپس حسن بن محمد بن حنفیه که بیعت ننموده بود را دستگیر و زندانی کرد و خانه او را آتش زد، و بنی هاشم را در شعب جمع کرده و می خواست آنها را زنده زنده در آتش بسوزاند.

(مروج الذهب، ج ۳، ص ۷۷)

توضیحی درباره مسعودی و کتاب مروج الذهب او:

نویسنده مروج الذهب همان علی بن حسین مسعودی مشهور متوفای ۳۴۵ ق می باشد.

-اما خود کتاب مروج الذهب:

کتاب مروج الذهب و معادن الجوهر یکی از مهمترین منابع دست اول در مورد قرن آغازین تاریخ اسلام است. کتاب توسط علی بن حسین معروف به مسعودی نوشته شده است. مسعودی اعتقاد داشت برای نگارش تاریخ، تنها اتکا به روایات دیگران کافی نیست بلکه باید با مشاهده و معاینه (تحقیقات میدانی) گستره و عمق اطلاعات تاریخی را به محک نقد زد. همین امر سبب شد تا مسعودی بیش از سال از عمر خود را صرف سفرهای طولانی به گوشه و کنار جهان کند و پس از بازگشت از سفرهای طولانی اقدام به نگارش این کتاب کرد.لذا استناد به این کتب خود موجب تقویت مدّعا و موضوع بحث است. کتاب مروج الذهب آن قدر مود توجه و استناد بوده است که اشپرنگر برخی از آن را به انگلیسی ترجمه کرده و در لندنبه سال م منتشر کرده است. باربیه دومینار نیز متن کامل آن را تحقیق و به فرانسوی ترجمه و بین سال های -م درپاریسمنتشر کرده است. همچنین در باب اهمیت کتاب مروج الذهب این نکته هم قابل توجه است که ابن خلدون این اثر را در مقدمه و تاریخ “العبر” خود ذکر می کند و از آن تعریف وآن را کتاب ارزش مند می داند. او می گوید که آثار مسعودی یک منبع اساسی است که مورخان بعد به او وابسته بودند.

(علیرضا عسگری، مسعودی و «التنبیه و الاشراف»، ش.)

۲- کتاب « الامامه