خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل مادران چهارده معصوم علیهم السلام

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مادران چهارده معصوم علیهم السلام :

فایل پاورپوینت کامل مادران چهارده معصوم علیهم السلام هیچکدام هنگام ازدواج بیوه نبودند

مادر امام حسن عسکری علیه السلام

سیمای مادر امام حسن عسکری علیه السلام

شناخت و معرّفی اسوه های آسمانی، نقش بسیار تعیین کننده ای در حیات دنیوی و اخروی انسان ها دارد. لذا بایسته است به زوایای گوناگون زندگی و شخصیت اسوگان پرداخته و نوع ارتباط و تأثیر آنان با افراد، زمان، مکان و غیره را مورد بررسی قرار دهیم.

بی تردید نخستین عنصر تأثیر گذار و تأثیرپذیر در زندگی انسان ها،» مادر «بوده و ارتباط عاطفی و تربیتی، فرزند و مادر، از استحکام بیشتر و بهتری برخوردار است.

واقعامن عاجز و ناچیز متحیرم که درباره این شخصیت ممتاز و وجود معزز و نازنین چه بنویسم و از کجا شروع کنم با تفکر زیاد در اطراف ولادت آن امام والا مقام درنهایت تصمیم گرفتم این جریان را از کتاب ( فایل پاورپوینت کامل مادران چهارده معصوم علیهم السلام هیچکدام هنگام ازدواج بیوه نبودند؛ ص۲۶۹ ببعد)که از تالیفات خود این حقیر است بیآورم و برای روشن شدن مطالب یاد داشتهای بعدی اول زندگی مادر ارجمند امام حسن عسکری علیه السلام می پردازیم؛ باشد که مطالعه آن، بر معرفت و بصیرت همگان بیفزاید و رشد و تعالی را به ارمغان آورد. ان شاءالله و اگر عزیزان طالب بیشتر و مشروح باشند به کتابهای مربوطه مخصوصا به دو نوشته این حقیر بنامهای ( سیمای جهان در عصر امام زمان (ع) ) که درباره کیفیت حکومت امام زمان در کشوری به وسعت کره زمین دوجلد قطور است و مسجد مقدس جمکران چاپ می کند و ۱۱۱ پرسش و پاسخ در باره امام زمان (ع) مراجعه نمایند.

نام، کنیه و لقب

در منابع تاریخی و روایی برای مادر گرانقدر امام حسن عسکری علیه السلام چند نام بیان شده، که عبارتند از: حُدَیث،– حُدَیثه–، حَرْبیه–، سَلیل–، سَمانه — و سُوسَن.

(الارشاد، ج ۲، ص ۳۰۱؛ بحارالانوار، ج ۵۰، ص ۲۳۶ و ۲۳۷؛ زندگانی عسکریین (ع)، ابوالقاسم سحاب، ج ۲، ص ۹ و ۱۳؛ مسندالامام العسکری (ع)، عزیزالله عُطاردی، ص ۴۹. در ضمن، اسم مادر امام هادی (ع)» سمانه «بوده و یکی از اسامی مادر امام مهدی) عجّ (نیز» سوسن «می باشد.) ر. ک: بحارالانوار، ج ۵۰، ص ۱۱۴- ۱۱۷ و ج ۵۱، ص ۱۵- ۱۸).

بنا به نوشته عیون المعجزات: اسم مادر امام علیه السلام، بر اساس آنچه محدّثان بیان نموده اند،» سلیل «است… (بحارالانوار، ج ۵۰، ص ۲۳۸- ۱۱۷ و ج ۵۱، ص ۱۵- ۱۸).

در بخشی از صحیفه حضرت فاطمه زهرا علیها السلام – که اسامی مبارک چهارده معصوم علیهم السلام در آن ثبت شده- آمده است:

» ابومحمّد الحسن بن علی الرّفیق) الرّقیق (امّه جاریه اسمها سمانه و تکنّی امّ الحسن؛….؛ (بحارالانوار، ج ۳۶، ص ۱۹۳ و ۱۹۴؛ کمال الدّین،) اکمال الدّین (، ترجمه کمره ای، ج ۱، ص ۴۲۳ و ۴۲۴).

مادرش کنیز است، نامش سمانه و کنیه اش امّ الحسن. «

تعدّد نام در بین عرب ها رایج بوده، به ویژه برای کنیزان؛ چرا که ورود آنها به سرزمین غیر مادری یا به خانه مولا و مالک جدید، زمینه نامگذاری و تغییر اسامی را در پی داشته است. (ر. ک: ریاحین الشّریعه، ج ۳، ص ۲۴؛ داستان ازدواج معصومین (ع)، ابراهیم بابائی آملی، ص ۲۳۱، نشر نجبا، قم، دوم، ۱۳۸۱ ش).

لذا موّرخان و محدّثان پیش از معرّفی نام این بانوی جلیل القدر، یادآور شده اند که:

» و امّه امّ ولد یقال لها….؛ و مادر امام عسکری علیه السلام کنیز و جاریه بود که نامیده شده به.. «.

البتّه برخی نیز بر این باورند که بیشتر این اسامی، از القاب ایشان است.

اکنون زیبنده است که از نام های فوق، یکی را برگزیده، و صفحات زندگی این بانوی والامقام را مطالعه نماییم.

سوسن علیها السلام پس از تولّد فرزندش امام حسن عسکری علیه السلام با کنیه» امّ الحسن «و» امّ ابی محمّد «نامیده شد و با تولّد نوه یگانه اش) حضرت مهدی علیه السلام (، با لقب و عنوان» جدّه «شهرت یافت.

زادگاه:

نسب و دودمان سوسن علیها السلام چندان مشخّص نیست؛ امّا از تعابیری چون «امّ ولد» و «حربیه» می توان نتیجه گرفت که وی به عنوان «کنیز» در مدینه زندگی می کرد و شاید همراه خانواده و اقوامش در یکی از جنگ های عصر حکومت بنی عبّاس به سرزمین مقدّس مدینه آمده است؛ همان گونه که برخی گفته اند: وی در

ولایت و کشور خودش، پادشاه زاده بوده… (منتهی الآمال، ج ۲، ص ۴۴۹؛ زندگانی عسکریین (ع)، ج ۲، ص ۱۳).

زمان ولادت او را با توجّه به تاریخ ولادت امام هادی علیه السلام (۲۱۲ ق. و تولّد امام عسکری علیه السلام (۲۳۱ ق. می توان این گونه تخمین زد که: سوسن علیها السلام در بین سال های ۲۱۵- ۲۱۸ ق. به دنیا آمده است.

پیوند زندگی:

سوسن علیها السلام به جهت ویژگی های اخلاقی، به مرحله ای از شایستگی رسید که به خانه امام هادی علیه السلام راه پیدا کرد. شاید بتوان گفت که وی در دوره امامت امام جواد علیه السلام توفیق اقامت در مدینه را پیدا کرده و سرانجام دست تقدیر، او را به همسری امام دهم علیه السلام مفتخر ساخت. (زنان مردآفرین تاریخ، محمد محمدی اشتهاردی، ص ۱۸۵).

وی که سالیان سال به عنوان «کنیز» شناخته می شد، پس از ازدواج با رهبر جهان اسلام و تشیع، زندگی دوباره و تابناکی را آغاز کرد که هر بانویی لیاقت آن را نداشت.

وی بهترین همسر امام علیه السلام بوده (گویا امام (ع) جز سوسن، همسری نداشت).

و نسل «امامت» از دامن پاک و مطهّرش ادامه پیدا می کند.

آری، این بانوی بزرگ زاده و پاکدامن در حدود سال های ۲۲۵ تا ۲۲۹ ق. با خاندان نبوّت و امامت ارتباط و پیوند پیدا کرده و جزو» عروسان بنی هاشم «قرار گرفت.

امام عسکری علیه السلام خاطره نخستین روز آشنایی و زندگی پدر و مادرش را چنین بیان می کند:

زمانی که سلیل- مادر امام عسکری علیه السلام – به محضر امام هادی علیه السلام رسید، آن حضرت در ستایش و مدح او فرمود: سلیل، مسلولهٌ من الآفات و العاهات و الأرجاس و الأدناس) الأنجاس؛ سلیل، از بدی ها، پلیدی ها، زشتی ها، ناپاکی ها و آلودگی ها، پاک و عاری است. «امام هادی علیه السلام در ادامه چنین بشارت داد:

«سیهب الله حجّته علی خلقه یملأ الأرض عدلًا کما ملئت جوراً؛ به زودی خداوند (از دامن و نسل سلیل) حجّت الهی بر خلق خود) مهدی موعود علیه السلام را موهبت و عطا می کند. او زمین را از عدل و داد پر می نماید، همان طور که از جور و ستم پرشده باشد. (اثبات الوصیه، مسعودی، ص ۲۳۶، انتشارات بصیرتی، قم؛ زندگانی عسکریین (ع)، ج ۲، ص ۶؛ محدّثات شیعه، دکتر نهلا غروی نائینی، ص ۲۲۳).

فرزندان

(ر. ک: تاریخ سامرّا، شیخ ذبیح الله محلّاتی، ج ۱، ص ۲۵۳، ج ۲، ص ۲۶۸- ۳۰۳؛ اعیان الشّیعه، ج ۲، ص ۳۷؛ زندگانی عسکریین (ع)، ج ۱، ص ۱۲۱- ۱۳۳؛ منتهی الآمال، ج ۲، ص ۴۴۵- ۴۴۲)

اگر بپذیریم که سوسن تنها همسر امام هادی علیه السلام می باشد، فرزندان آنان عبارتند از:

۱- امام حسن علیه السلام (۲۶۰- ۲۳۱ ق.

۲- سید محمّد متوفّای حدود ۲۵۲ ق.؛ مردی جلیل القدر و پارسا که در زمان پدرش رحلت کرد. وی فرزند ارشد خانواده بود.

۳- سید حسین؛ مردی پرهیزکار و عابد بود که قبل یا بعد از پدرش رحلت کرد.

۴- جعفر ۲۷۱- ۲۲۶ ق.؛ وی به سبب عملکرد منفی اش به» جعفر کذّاب «معروف شد. لذا امام هادی علیه السلام از ولادت او احساس سرور نکرده و از فتنه وی خبر داد.

۵- عِلّیه) عالیه، عایشه (؛ وی تنها دختر امام هادی علیه السلام است.

آرامگاه همه فرزندان امام هادی علیه السلام در کنار قبر مطهّر پدرشان بوده و فقط سید محمّد در خارج از شهر سامرّا- نزدیک شهر بلد- واقع شده است.

مهر مادری

با فرا رسیدن ماه ربیع سال ۲۳۱ ق. (۲۳۰ یا ۲۳۲ ق. دگرباره نسیم بهار، زندگی سوسن علیها السلام را عطرآگین ساخت؛ چرا که ولادت فرزندش حسن بن علی علیه السلام پیام آور نور و شادمانی بود؛ به گونه ای که آثار خشنودی و سرور در سیمای شوهرش امام هادی علیه السلام، بیش از پیش، مشاهده می شد و مدینه، غرق در شادی بود. سوسن علیها السلام آن چنان مورد محبّت امام قرار گرفته بود که بعد از تولّد فرزندش با کنیه «امّ الحسن» معروف شد؛ آن هم فرزندی که قرار است در آینده، «رهبری و امامت» را عهده دار شده و فرامین الهی را در عرصه زندگی بشریت به اجرا درآورد.

بی شک بین مادر و فرزند، خاطرات بسیاری وجود دارد؛ امّا متأسّفانه فقط نمونه هایی از این داستان ها را می توان در میان برگه های تاریخ جستجو کرد؛ از جمله این که:

یکی از بزرگان شهر سامرّا، به نام «بهلول» در هنگام عبور از کوچه مشاهده می کند که کودکان مشغول بازی هستند؛ امّا کودک خردسالی «امام حسن عسکری علیه السلام » در گوشه ای ایستاده و گریه می کند. لذا نزد وی آمده و قول می دهد که برایش اسباب بازی تهیه کند. آن کودک به بهلول می فرماید که فلسفه خلقت، بازی و سرگرمی نیست بلکه غرض، فراگیری دانش و معرفت و سپس عبادت است.

بهلول با گفت و گویی کوتاه، از دانش گسترده کودک آگاه شده؛ لذا از وی تقاضای موعظه و نصیحت می کند. امام عسکری علیه السلام بعد از سرودن چند بیت شعر، می فرماید:

ای بهلول! عاقل باش. همانا من در کنار مادرم بودم؛ او را دیدم که می خواست برای پختن غذا، چند قطعه هیزم ضخیم را زیر اجاق روشن کند، ولی آنها روشن نمی شد تا آن که مادرم مقداری هیزم باریک و کوچک را روشن کرد و سپس آن هیزم های بزرگ و ضخیم به وسیله آنها روشن گردید.

و در پایان فرمود: گریه من از این جهت است که مبادا ما جزئی از آن هیزم های ریز و کوچک دوزخیان قرار گیریم! (حیاهالامام العسکری (ع)، محمّد جواد طبسی، ص ۱۱۳ و ۱۱۴؛ چهل داستان و چهل حدیث از امام حسن عسکری (ع)، عبدالله صالحی، ص ۱۶ و ۱۷، انتشارات مهدی یار، قم، اوّل، ۱۳۸۱ ش) تلخیص).

سکونت اجباری در سامرّا:

هنوز چند سالی از زندگی مشترک وی با امام هادی علیه السلام نگذشته بود که محبوبیت روز افزون امام، باعث هراس دستگاه حکومتی شد. لذا برای کنترل رفت و آمد شیعیان و ایجاد محدودیت در فعّالیت امام دهم علیه السلام خلیفه عبّاسی ایشان را به پایتخت) سامرّا (فراخواند. آن روز، مردم مدینه با اشک و دعا خانواده حضرت را بدرقه نمودند. تاریخ این نقل و انتقال و اقامت آن حضرت در شهر سامرّا، سال ۲۳۶ ق. (۲۳۳ یا ۲۴۳ ق). بوده است. بنابراین، امام حسن عسکری علیه السلام تا حدود پنج) دو یا دوازده (سالگی همراه والدینش در مدینه اقامت داشت و مراحل دیگر زندگی را در سامرّا گذرانید. (مسند الامام العسکری (ع)، ص ۱۳؛ زندگانی عسکریین (ع)، ج ۲، ص ۷؛ دایرهالمعارف تشیع، ج ۲، ص ۳۷۰؛ منتهی الآمال، ج ۲، ص ۴۳۲).

امام هادی علیه السلام و خانواده اش پس از ورود به پایتخت و اسکان در محلّه و منطقه نظامی (عسکر) و تحت مراقبت مأموران، فصل جدیدی از زندگی را شروع کردند. از این رو، سوسن علیها السلام هر از چندگاهی، محدودیت و فشارهای حکومتی را در زندگی شوهر و فرزندانش حس می کرد؛ چرا که حکومت های غاصب- به ویژه بنی عبّاس- برنامه ها و سیاست های گوناگونی را در حکومت و جامعه اسلامی پیاده می کردند تا به خیال خود، شجره نورانی» امامت «را ریشه کن سازند.

باران اشک

در طول زندگی سوسن علیها السلام حوادث گوناگونی به وجود آمد، همانند رحلت فرزندش سید محمّد؛ امّا آنچه که قلب وی را بیشتر نگران کرده بود، توطئه های خلیفه عبّاسی و عوامل حکومتی بود؛ چرا که هر از چندگاهی، امام هادی علیه السلام مورد شکنجه جسمی و روحی قرار می گرفت و گزارش های غم انگیزی، مبنی بر غارت اموال شیعیان، حبس، شکنجه و شهادت اصحاب نیز قلب رئوف امام را به شدّت آزار می داد. (منتهی الآمال، ج ۲، ص ۴۳۲- ۴۳۹؛ زندگانی عسکریین (ع)، ج ۲، ص ۱۲۱ و ۱۲۲).

بی گمان، سوسن علیها السلام به عنوان «شریک زندگی»، با غم های شوهرش می سوخت و هم ناله می شد.

سرانجام، امام دهم علیه السلام در سال ۲۵۴ ق. توسّط دشمنان مسموم شده و به شهادت می رسد و شهر سامرّا در فقدان آن رهبر یگانه و کریم، به سوگ می نشیند و بنی هاشم، شیعیان و گروه بسیاری از مردم و مقامات کشوری و لشکری در مراسم تشییع شرکت کرده (منتهی الآمال، ج ۲، ص ۴۳۹- ۴۴۱).

و این مصیبت جانسوز را به بازماندگان حضرت- به ویژه همسر مکرّمش- تعزیت می دهند. اما آنچه که باعث تسلّای دل این بانوی سوگمند است؛ تلاوت قرآن، دعا، خاطرات شیرین زندگی، زیارت آرامگاه امام و نگریستن به چهره تابناک فرزندش امام حسن عسکری علیه السلام می باشد.

کانون محبّت

با آغاز امامت امام حسن عسکری علیه السلام مرحله سرنوشت سازی شکل گرفت؛ زیرا براساس روایات متواتر، جانشین و اوصیای پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم دوازده نفر می باشند. و اینک یازدهمین حجّت الهی، پیشوایی امّت اسلام را بر عهده دارد.

این موضوع، برای «جهان تشیع» نویدبخشِ تولّد مهدی موعود علیه السلام بوده و در نقطه مقابل آن، گروه های باطل و ستمگر را دچار وحشت نموده است؛ لذا عوامل حکومتی بیش از گذشته به توطئه، مراقبت و جاسوسی می پردازند.

سید بن طاووس در این باره می گوید:» سه نفر از پادشاهان زمان حضرت عسکری علیه السلام خواستند او را به قتل برسانند، چون شنیده بودند که مهدی علیه السلام از صلب او خواهد بود و چندین بار او را به زندان انداختند… (زندگانی رهبران اسلام) انوار البهیه (، شیخ عبّاس قمی، ترجمه سید محمّد صحفی، اسلامیه، تهران، ۱۳۶۰ ش، ص ۳۴۸).

شیخ عبّاس قمی نیز می گوید:» از روایات استفاده می شود که حضرت عسکری علیه السلام بیشتر اوقات، محبوس و از معاشرت، ممنوع بود و پیوسته به عبادت خدا اشتغال داشت. (زندگانی رهبران اسلام) انوار البهیه (، شیخ عبّاس قمی، ترجمه سید محمّد صحفی، اسلامیه، تهران، ۱۳۶۰ ش، ص ص ۳۴۷ و ۳۴۸).

حال، می توان وضعیت روحی و ذهنی مادر امام علیه السلام را به خوبی دریافت که آن بانوی جلیل القدر در این رخدادها، لحظات زندگی را چگونه گذرانده و نسبت به افراد خاندان عسکری و شیعیان، چه مدیریت و برنامه ای را به اجرا در آورده است.

موعود آفرینش

برای یک مادر، شیرین ترین خاطره زندگی، مراسم عروسی فرزند و تولّد نوادگان می باشد. سوسن علیها السلام در طول زندگی اش به این آرزوها رسیده بود؛ ولیکن ازدواج بهترین پسرش امام حسن علیه السلام با دختری شایسته و ممتاز؛ یعنی نرگس علیها السلام بهترین مراسم جشن و سرور بود.

سوسن علیها السلام همانند دیگر افراد خاندان بنی هاشم، برای تولّد آخرین حجّت الهی لحظه شماری می کرد؛ امّا رفت و آمد مأموران و زنان جاسوس، موجی از نگرانی را در دل های بنی هاشم و شیعیان پدیدار ساخته بود. با این وجود، در نیمه شعبان ۲۵۵ ق. زنگ میلاد نواخته شد و» موعود آفرینش «دیده به جهان گشود.

حال، جای این سؤال است که: آیا سوسن علیها السلام در هنگامه ولادت نوه معصومش در شهر سامرّا و در خانه فرزند و عروسش حضور داشت یا نه؟

با بررسی روایات، متوجّه می شویم که نامی از وی در این ماجرا بیان نشده است و حتّی عمّه امام عسکری علیه السلام نیز در پاسخ به برخی از شیعیان- پیرامون ولادت حضرت مهدی علیه السلام – بیان نموده است:

کتب الی امّه یعلمها بولاده القائم علیه السلام (کمال الدّین،