خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل خودسازی

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل خودسازی :

پس از خودشناسی و آشنایی با ضعف های اخلاقی نوبت به اصلاح و فایل پاورپوینت کامل خودسازی می رسد. فایل پاورپوینت کامل خودسازی یعنی انسان سرمایه های وجودی و نیروها و استعدادهای درونی خویش را باز شناسد و آنرا در مسیر درست قرار بدهد و استعداهای خویش را به فعلیت آورده و به جا از آن استفاده نماید و تمایلات خویش را تعدیل کرده با صفات انسانی را در وجودش پرورش دهد و با دستیابی به کمالات انسانی و آراسته شدن به محاسن و مکارم اخلاقی انسانیت را در خویش متجلی سازد؛ به عبارت دیگر می توان گفت فایل پاورپوینت کامل خودسازی عبارت است از پالایش روح از اخلاق زشت و آراستن آن به خوبی ها و مسلّح شدن به کمالات اخلاقی و کرامت های انسانی.

ضرورت فایل پاورپوینت کامل خودسازی

انسان به جهت حبّ ذات ضعف های خود را نمی بیند و فکر می کند نیازی به فایل پاورپوینت کامل خودسازی ندارد. غافل از این که ناخود (نفس امّاره و تمایلات حیوانی) همچون بمب خطرناکی است که در خانه دل نگهداری شود و یا همچون بنزینی است که بعضی در خانه خود نگه می دارند و با اندک سهل انگاری و بی توجهی آتش سوزی روی می دهد و در اثر آن کلّ خانه از بین می رود، در حالی که خطر نفس امّاره به مراتب بیشتر از نگهداری بنزین در خانه است. لذا قرآن می فرماید:

«إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَهٌ بِالسُّوءِ إِلَّا ما رَحِمَ رَبِّی»؛^[۱]

همانا نفس، انسان را به بدی دعوت می کند، مگر این که خدا رحم کند.

در روایات به طور مکرّر دعوت به پیکار با تمایلات نفسانی شده و از این عمل به عنوان جهاد اکبر یاد شده است.

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

«الُمجاهِدُ مَنْ جاهَدَ نَفْسَهُ فی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»^[۲]؛

مجاهد کسی است که در راه خدا با نفس خویش پیکار نماید.

در این خصوص علی علیه السلام فرمود:

«غایهُ الُمجاهَدَهِ انْ یجاهِدَ الْمَرءُ نَفْسَه»^[۳]؛

منتهای مجاهدت این است که انسان با نفس خویش مبارزه کند.

مولوی می گوید: نفس انسان حالت مار را دارد. مار در زمستان حالت یخ زدگی پیدا می کند و اگر انسان دست به آن بزند حرکتی از خود نشان نمی دهد گویا رام شده یا مرده است.

امّا اگر آفتاب گرم بر آن بتابد حالت آن عوض می شود و نیش می زند ملّای رومی در این زمینه می گوید:

نفس اژدهاست او کی مرده است

از غم بی آلتی افسرده است

و در جای دیگر می گوید:

میل ها هم چون سگانِ خفته اند

اندر ایشان خیر و شرّ بنهفته اند

چون که قدرت نیست، خُفته آن رده

همچو هیزم پاره ها و تن زده

تا که مُرداری در آید در میان

نفخ صور حرص کوبد بر سگان

چون در آن کوچه خری مردار شد

صد سگ خفته بدان بیدار شد

حرص های رفته اندر کتم غیب

تاختن آورد و سر بر زد زجیب

<