خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل سرنوشت انسان ها

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل سرنوشت انسان ها :

پرسش:

مسأله فایل پاورپوینت کامل سرنوشت انسان ها چیست؟

پاسخ:

به طور کلی، سرنوشت، دو جزء و دو رکن دارد. یک جزء آن در اختیار ما و

دیگری در اختیار خداست. این قد و قامت، این که ما در یک محیطِ خاص زاده شده ایم، یا این که بُرد چشم ما اندازه معینی دارد، دست و بازوی ما قدرت معینی دارد و غیره، مشخصات تکوّنی ما می باشد که در اختیار ما نبوده است. یا بیماری هایی که پیش می آید- غیر از آن بیماری های اختیاری- این ها اختیاری نیست. یک مقدار این نقشه را خود من با دستم می نویسم، که این اختیاری است.

از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پرسیدند یا رسول اللَّه، آیا سرنوشت ما با قلم نوشته و تمام شده است و ما هم همین طور در یک نقشه تمام شده دست و پا می زنیم، یا این که در ساخت سرنوشت ما، خودمان تأثیر داریم؟ حضرت فرمود: «سرنوشت ما از دو جزء مرکب است. یکی دست اوست (خداست) که به وسیله قوانین طبیعت در ما تبلور یافته است. دیگری هم به اختیار خود من است». پس آن جزء را که به اختیار خود من است، نباید با آن که به اختیار من نیست، آمیخت. این جواب درباره سؤال مطرح شده است و مباحث بسیار زیادی هم دارد. از آن جمله، اگر چیزی از سرنوشت دست ما نباشد و همه ساخته او باشد، نه مسؤولیت ها معنا دارد، نه تکامل شخصیت معنا دارد، نه عشق و علاقه معنا دارد، نه بعثت انبیا معنا دارد. ادعایی که چنین دلیلی داشته باشد، ببینید چه قدر مهم است. اصلًا اگر مسأله اختیار سلب شود، انسان ها مانند یک ماشین می شوند. بدین جهت که سؤال ها مربوط به جبر و اختیار است، [لازم می بینم توضیحات دیگری بیان کنم ]:

در صورتی که اختیار در کار نباشد، همه چیز بی معنی می شود. در آن صورت مسؤولیت یعنی چه، شخصیت یعنی چه، نیک و بد یعنی چه؟ دیگر نه تنها تمام این سؤالات، بلکه اصلًا نیک و بد معنا ندارد. وقتی ما اختیار نداریم و نقشه را او (خدا) صد درصد پیاده می کند، من چه کاره هستم؟ این که در روایت جواب می دهد:

جَفَّ الْقَلَمُ بِما هُوَ کائِن

«قلمِ سرنوشت به آن چه که خواهد شد، خشکیده است» یعنی چه؟ یعنی این سرنوشت این شخص، و این هم سرنوشت آن شخص و

تمام شد؛ قلم هم کنار گذاشته شد و خشک شد. این روایتی است که نقل کردند و سندش ثابت نشده است و از آن، مفهوم جبر استنباط می شود. معنای بسیار خوبی را یکی از حکمای عارف ما- مولوی – این طور بیان می کند که: این که قلم نوشته است که هر مقدمه ای نتیجه ای دارد و هر علتی معلولی، انسان آگاه را بیشتر به کارهای اختیاری تحریک می کند.

هکذا