خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل ایمان به آخرت

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ایمان به آخرت :

پرسش:

ما به آن چه خداوند در قرآن فرموده، یا توسط پیامبراکرم اسلام صلی الله علیه و آله مطرح شده است و ائمه اطهار علیهم السلام به آن عمل کرده اند، ایمان داریم. اما مثل این که به قدر کافی در فایل پاورپوینت کامل ایمان به آخرت مؤمن نیستیم. اعمال ما گویای این ایمان نیست. برای این صفت ایمانی خود چه باید بکنیم، و این درد بزرگ چگونه باید درمان شود؟

پاسخ:

در حقیقت، این بیان، متأسفانه بیان یک جریان خیلی فراوان است. انسان واقعاً می داند معاد هست و می داند این گردنده، گرداننده ای می خواهد؛ این کارگاه بزرگ مدیر می خواهد؛ این ساعتِ کوک شده، ساعت ساز و کوک کننده می خواهد، در این امر کسی تردید ندارد. حتی ما در تاریخ ندیدیم پنج نفر، ده نفر به عدد انگشتان دست بگویند «به این دلیل قطعاً خدا نیست و ما برای این گفته دلیل نداریم». در این مورد یا او از خودش قهر کرده، یا زندگی او خوب نبوده و خواسته است از خدا انتقام بگیرد، یا معنای خدا را نفهمیده است. حتی یکی از کسانی [۱] که درباره خدا شک داشت- از متفکران قرن اخیر (قرن بیستم)- در جواب او نوشتم: شما کدام خدا را مورد شک قرار داده اید و می گویید من در چنین خدایی شک دارم؟ من یقین دارم که چنین خدایی اصلًا وجود ندارد. شما خیلی مقدس تر از ما هستید که به خدایی شک دارید که ساخته ذهن بشر است، نه خدای ابراهیم خلیل علیه السلام و علی بن ابی طالب علیه السلام و نه خدای وارستگان و حکما. شما به وجود این خدای ساخته ذهن بشر شک دارید، ولی ما یقین داریم که چنین خدایی وجود ندارد.

بحث بر سر این مطلب نیست. غالباً [انسان ها] اصول ایمانی و اصول عقیدتی را دارند. پس چرا از بهره برداری در عمل عاجزند؟ زیرا اراده سست است. اگر کسی به شما بگوید که من تکلیفم را با اراده ام صاف کرده ام که چه بخواهم و چگونه بخواهم، بدانید آن شخص در زندگی اش موفق است. سرمایه اراده را ما داریم، ولی چرا از این اراده به این عظمت استفاده نمی کنیم؟ علت عمده این است که هدف زندگی و هدف حیات برای ما واقعاً و دقیقاً مطرح نیست. شما مثلًا می دانید که امشب اگر شام میل نکنید، گرسنه می مانید. در این جا اراده حرکت می کند، زیرا مسأله حیات در کار است. این عقاید و این مسائل که فرض کنید در ایمان ما هم هست، در درون هم وجود دارد ولی در عمل ما اظهار نمی شود، حاکی از آن است که آن ها را حیاتی تلقی نمی کنیم. [هدف زندگی ] برای مغز ما یک حالت تزیین دارد، مثل کلمه «عدالت» که در کتاب ها تزیین (دکور) است.

در بعضی از کتاب های فلسفه های سیاسی، از عدالت و آزادی سخن گفته اند.

بسیار خوب، انسان وقتی این عبارات را در تاریخ فلسفه های سیاسی می خوانَد، واقعاً خوشحال و خرسند می شود، ولی در عمل چه طور؟ اراده موقعی حرکت می کند که چیزی را حیاتی تلقی کند. – العیاذ باللَّه – اگر ما الان احساس کنیم که این دیوارها به زودی فرو می ریزند، یا متخصصین به ما خبر بدهند که ده دقیقه دیگر، یا پنج دقیقه دیگر زلزله می شود، قطعاً یک نفر در این مکان نمی مانَد. اصلًا صحبت این را نمی کنیم که اراده بکنیم، یا اراده نکنیم؟ بخواهیم، یا نخواهیم؟

اصلًا فعل نیست، بلکه بازتاب است. مثل این که مادری ببیند اگر کودکش در استخر یا حوض بیفتد، خواهد مرد. آیا این قدر می نشیند و فکر می کند که بسیار خوب، حالا ما ببینیم از آن جهت که این بچه من است و چون غریزه من غریزه توالد و تناسل است، آیا او را نجات بدهم یا نه؟ بلکه اگر کودک او داخل حوض بیافتد، با یک بازتاب سریع به میان حوض می پرد. شاید در این بازتاب، آن قدر سرعت عمل به خرج بدهد که اصلًا پیش از این که بچه را بگیرد، خودش غرق شود. اصلًا به اراده احتیاج ندارد. در این گونه موارد، قضیه فوق خواستن است. او جزءِ خودش را در حوض می بیند که در حال غرق شدن است. مسأله، مسأله اراده است. درباره اراده هم کتاب هایی نوشته شده که انصافاً اراده چه قدر اصلاح کننده زندگی ماست. هم چنین، اراده، چون هدف می خواهد، پس هدف را تعیین بفرمایید. کسی که هدف خود را در زندگی تعیین کرد، برای رسیدن به آن هدف، قطعاً اراده او به حرکت می افتد.

مثلًا؛ فرزندان ما، چندی بعد امتحانشان نزدیک می شود. اکثریت قریب به اتفاق، با جدیت و کوشش مطالعه می کنند و می نویسند، مسائل را حل می کنند و سؤالات خود را با معلم ها در میان می گذارند. در این جا اراده به کلی حرکت کرده است، زیرا حیاتی است. [دانش آموز] می داند که اگر مردود شود، پدر و مادر و معلمان مدرسه قطعاً ناراحت خواهند شد و به او می گویند: چرا مردود شدی؟ لذا، اراده او می جنبد. بحث در این جاست که آیا برای ما، هدف زندگی حیاتی است یا نه؟ یا یک چیزی است که همین طوری می گوییم: الحمدللَّه، ان شاءاللَّه که زندگی ما هم هدف دارد! سؤال این بود که: «ما به آن چه خداوند در قرآن فرموده، یا توسط پیامبر مطرح شده است و ائمه اطهار به آن عمل نموده اند، ایمان داریم، اما مثل این که به اندازه کافی در فایل پاورپوینت کامل ایمان به آخرت مؤمن نیستیم». جواب این سؤال روشن است: قرآن بخوانید و با قرآن آشنا شوید.

مثالی را فقط به عنوان نمونه برای دانشجویان عزیزمان و البته برای سایر بزرگان عرض می کنم:

ما در عامل محرک تاریخ، شاید بیست و پنج سال پیش- البته نمی خواهم بگویم که مثلًا هفت یا هشت سال، اما قطعاً چهار یا پنج سال- کار کردیم. کار مهم ما در برنامه ریزی این بود؛ نه این که منحصر شود به این که عامل محرک تاریخ چیست. می خواستیم بفهمیم آن چه که تاریخ را حرکت می دهد و آن چه که تاریخ را پیش می برَد، چیست؟ تاریخ گاهی درجا می زند، گاهی پیش می رود، گاهی نوسانات گوناگونی دارد. در حدود بیست نظریه پیدا کردیم که در تاریخ، آن چه که خیلی کار انجام می دهد، چیست. بعد از این که ما آن ها را به دست آوردیم، گفتیم به هر دری سر زدیم، حالا نوبت قرآن است. ما قرآن را باز کنیم و ببینیم قرآن چه نظری دارد.

این مطلب را جدی عرض می کنم که وقتی این عامل محرک را در قرآن دیدم، در پیشگاه قرآن حالت شرمندگی احساس کردم، که ای کلام خدا، ای نامه محبوبِ ما که از طرف محبوب آمده ای، ما در پیشگاه تو واقعاً معذوریم. ما تو را با قرائت خوب و ز