خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل توجه به تفاوتهای فردی فرزندان

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل توجه به تفاوتهای فردی فرزندان :

از آنجا که زندگی بشر یک زندگی دسته جمعی است و اداره آن جز از طریق تعاون و خدمت متقامل امکان پذیر نیست، دستگاه آفرینش همه انسانها را یکنواخت نیافریده و استعداد هرگونه کاری در آنها به ودیعه ننهاده است، بلکه برای هر یک از افراد، استعداد مخصوصی آفریده و زندگی ویژه ای تعیین نموده است که در طی آن هر فردی با استعدادهای مخصوصی که دارد، نواقص وجودی خود را رفع نموده و به سعادت و کمال لایق خود برسد و البته روشن است که اختلاف افراد انسانی در جهات مختلف، رمز بقا و دوام زندگی اجتماعی و گردش چرخهای آن است، زیرا همین اختلاف در کیفیت توانایی رشد فکری و ذوق افراد در نقشهای مختلف، چرخ عظیم اجتماع را به گردش در می آورد.

((اگر ذوق واستعداد همه مردم در عرض هم و برای یک مطلوب و یا مطلوبهای انگشت شمار پرورش می یافت و میزان استقامت روحی و جسمی همگان یکسان بود، بدون تردید برنامه اجتماعی و در نتیجه زندگی انسان مختل می گردید و به قول ((ابو علی سینا)) اگر همه مردم از زمره ملوک و فرمانروایان و جملگی از اهل کسب و حرفه بودند، جامعه قوام نمی یافت و نظام آن می گسیخت. اگر همه غنی بودند، هیچکس به دیگری در امور اجتماعی معاونت و برای او کار نمی کرد و اگر همه تهیدست بودند، از زیان و نومیدی هلاک می شدند)). [۱]

یکی از نشانه های قدرت پرودرگار این است که همانگونه که افراد آدمی را از نظر قیافه و ساختمان ظاهری ((رنگ، چهره، صورت، ساختمان چشم و مو، آهنگ صوت و حتی خطوط زیر سرانگشتان )) با یکدیگر متفاوت آفریده، از نظر خصوصیات اخلاقی و روانی ((قوه عقل، هوش، درک، استعداد روحی و. . . )) نیز ویژگی های گوناگون و تفاوتهای بسیاری در آنها قرار داده است.

قرآن می فرماید:

((چرا در برابر مقام شامخ خداوند توانایی که شما را با ممیزات مختلف و اندازه گیری گوناگون آفریده است، تعظیم نمی کنید)). [۲]

((چرا در برابر مقام قضای الهی گذشته و در جهان خلقت به وجود آمده است، در نزد خدا اندازه و میزان ثابت و معینی دارد)). [۳]

((ما معیشت آنها را در حیات دنیا در بین آنها تقسیم کردیم و بعضی را بر بعضی دیگر برتری دادیم تا یکدیگر را تسخیر کنند و به هم خدمت نمایند)). [۴]

((مفهوم آیه مذکور این است که تفاوت درجات مردم سبب می شود که بعضی مسخر دیگر می باشند و یا به تعبیر دیگر با هم تعاون متقابل کنند، بیمار مسخر طبیب است و طبیب در نیازهای خود مسخر معمار و یا کشاورز و تاجر است، چرا که هر کدام بر دیگری از جهتی برتری دارند و همینها سبب ((خدمات متقابل )) یا به تعبیر قرآنی ((تسخیر)) می شود)). [۵]

((ابن خلدون )) دانشمند مشهر قرن هشتم هجری، در یکی از سخنانش درباره لزوم اختلاف گروههای انسانی می نویسد:

((این حکمت خداست در میان آفریدگانش که به وسیله آن معاش آنها منظم و مصالح زندگی آنان آماده می شود و بقای نوعشان کمال می پذیرد، زیرا وجود انسان جز در پرتو تعاون افراد به یکدیگر، کمال نمی پذیرد تا از این راه مصالح زندگی خویش را تامین کند زیرا روشن است که یک فرد به تنهایی نمی تواند از عهده نیازمندیهای خود برآید و اگر ندرتا به طریق فرضی چنین فردی دیده شود، بقای او به صحت نخواهد پیوست. بعد برای تایید نظریه خود به آیه ۳۱ از سوره مبارکه زخرف اشاره می کند)). [۶]

یکی از ارکان موفقیت و نیکبختی برای انسان، آن است که از قوانین متقن خلقت پیروی کند و تمایلات جسمی و روانی خود را با اندازه گیری صحیح ارضا نماید. این امر مستلزم آن است که هر فردی از استعداد درونی و ساختمان طبیعی اش به خوبی آگاه باشد تا بتواند نیروهای خلاق خود را به کار گیرد و نبوغ خود را شکوفا سازد، زیرا در هر سری شوری است. خوشبخت کسی است که ذوقش را دریابد، انحراف از این اصل مسلم، سبب می شود که بشر از کمال لایق خود محروم بماند به طوری که عکس العمل آن تا پایان عمر، در تمام جوانب زندگی او مشهود گردد و منشا ناکامی ها و شکستهای گوناگون شود. [۷]

((ژان ژاک روسو)) معتقد بود که هر چیز که از دست خداوند و یا خالق طبیعت بیرون می آید، خوب است، فقط دستهای بشر آن را خراب و فاسد می سازد. [