خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام(۱۴)

با فایل فایل پاورپوینت کامل علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام(۱۴) یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام(۱۴) شامل ۲۱ اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام(۱۴) را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام(۱۴) با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام(۱۴) بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام(۱۴) با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام(۱۴) وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام(۱۴) با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام(۱۴) مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام(۱۴) :

۹۱ انت الذّاکر قبل الذّاکرین و انت البادی بالاحسان قبل توجّه العابدین و انت الجواد بالعطآء قبل طلب الطّالبین.

خداوندا، تویی که پیش از ذکر مردم ذکرگویان، آنان را در ذکر خود داری. و تویی آغازکننده احسان، پیش از آن که عبادت کنندگان توجهی داشته باشند. تویی بخشایشگر، پیش از درخواست طلب کنندگان.

همه موجودات از آن جمله انسان ها پیش از آن که در صدد ذکر تو برآیند، و مردم عابد پیش از آن که رو به سوی تو بیاورند، و مسألت کنندگان پیش از آن که از بارگاه تو طلب نمایند، در مقام علم تو حاضر بوده اند و فیاضیت تو که منشأ احسان وجود و عطای توست، بر مسألت آنان مقدم بوده است.

پروردگارا؛

ما نبودیم و تقاضامان نبود

لطف تو ناگفته ما می شنود

احاطه علمی و فیاضیت تو بر عالم هستی، فوق زمان و فراسوی مکان بوده و نیازی به وجود معلوم و تقاضا و متقاضی دارد.

۹۱ و انت الوهاب ثم لما وهبت لنا من المستقرضین.

بخشایشگرا، نخست به مقتضای لطف عامّت، همه ما انسان ها را مشمول فیض و بخشش خود می فرمایی، آنگاه از همان نعمت ها که برای ما عنایت فرموده ای قرض می گیری.

این است کرم لایتناها، این است عطای بی کران از خداوند بی نیاز مطلق که برای اداره معیشت بندگان خود، همان نعمت ها را که خود عنایت فرموده است، از بندگانش به عنوان قرض می پذیرد. در حقیقت، به عهده می گیرد آن چه را که به عنوان قرض گرفته در این دنیا، یا در سرای ابدیت آن را وفا نماید.

۹۲ الهی اطلبنی برحمتک حتی اصل الیک واجذبنی بمنّک حتی اقبل علیک.

خداوندا، با رحمت خود مرا طلب کن تا به پیشگاه تو برسم و با احسانت مرا به خود جذب فرما تا روی به تو آورم.

با این نقص و خطاها که وجود ما را احاطه کرده است، چگونه می توانیم وصول و انجذاب به حوزه جاذبه الهی را آرزوی شایسته مسألت نماییم.

چگونه می توانیم حضور در بارگاه اقدس الهی را بر مبنای لیاقت بخواهیم؟ مگر ما تصفیه درون و انجام تکالیف فردی و اجتماعی را آنچنان که خدای ما می خواهد، به جای می آوریم! مگر ما درباره خود می اندیشیم! آیا در طول زندگانی، آن همه فعالیت ها و ارتباط های علمی و اکتشافی و صنعتی و هنری که با جهان ماده و مادیات برای منافع مادی خود انجام می دهیم، یک صدهزارم برای شناخت و آشنایی و اصلاح خویشتن به کار می بریم! نه، سوگند به خدا! ما نه تنها برای شناخت و آشنایی و اصلاح خویشتن کاری انجام نمی دهیم، بلکه؛

ماننده ستوران در وقت آب خوردن

چون عکس خویش دیدیم، از خویشتن رمیدیم

مولوی

خداوندا! اگر بخواهم به صحنه درون خویش وارد شوم، با کدامین من رویاروی می شوم؟

آیا با آن من تورم یافته که بیماری تورم نمی گذارد حرکتی به حقیقتی بالاتر از خود نماید!

یا با آن من که با خیال من هدف و دیگران وسیله همه مخلوقات را شکار خود تلقی می کند!

یا با آن من که گرایش به لذایذ حیوانی چنان کورش کرده است که نمی تواند حتی کوچک ترین گامی به جلوتر از گلی به نام من و منافع من که در آن فرو رفته است بر دارد! با این حال، ای خدای من! رحمت تو که بر همه چیز پیشی گرفته است و نیاز به هیچ انگیزه ای ندارد و احتیاجی به علت و پاداش در آن نیست، می تواند دست مرا گرفته، این من سرنگون در خاک مذلت را بلند کند و آن را سر به بالا نماید.

۹۴ الهی ان رجآئی لا ینقطع عنک و ان عصیتک