خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل جوان و آشنایی با سیره تربیتی امام خمینی ( رحمه الله )

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل جوان و آشنایی با سیره تربیتی امام خمینی ( رحمه الله ) – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل جوان و آشنایی با سیره تربیتی امام خمینی ( رحمه الله ) شامل ۴۵ اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل جوان و آشنایی با سیره تربیتی امام خمینی ( رحمه الله ):

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل جوان و آشنایی با سیره تربیتی امام خمینی ( رحمه الله ) به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل جوان و آشنایی با سیره تربیتی امام خمینی ( رحمه الله ) به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل جوان و آشنایی با سیره تربیتی امام خمینی ( رحمه الله ) با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل جوان و آشنایی با سیره تربیتی امام خمینی ( رحمه الله ) با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل جوان و آشنایی با سیره تربیتی امام خمینی ( رحمه الله ) با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل جوان و آشنایی با سیره تربیتی امام خمینی ( رحمه الله ) را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل جوان و آشنایی با سیره تربیتی امام خمینی ( رحمه الله ) :

نگاهی به عوامل مؤثر در تربیت انسان

الف) بیداری برای خودسازی

جوان برای مصفا کردن خود، باید به شناخت نسبی از خویش برسد. تا عیب ها و امتیازهای خود را نشناسد و در رفع بدی ها و کسب خوبی ها نکوشد، تهذیب و پاکسازی نفس فراهم نمی شود. اگر به جهل مرکب دچار باشیم و از صفات و باطن خویش ناآگاه، خودسازی امکان ندارد. بنابراین، گام نخست، بیداری و شناخت خویشتن خویش است. حضرت امام خمینی ( قدّس سرّه ) در این باره می فرماید:

بیداری، اول قدم است. قدم اول در سلوک، یقظه است. اگر دل ها خوابآلوده و قلب ها بر اثر گناه، سیاه و زنگزده نمی بود، این طور آسوده خاطر بی تفاوت به اعمال و اقوال نادرست ادامه نمی دادید. اگر قدری به امور اخروی و عقبات هولناک آن فکر می کردید، به تکالیف و مسئولیت های سنگینی که بر دوش شماست، بیشتر اهمیت می دادید. در « سیر الی الله » هم، اهل معرفت گفتند که یقظه [بیداری]، اول منزل است. [۱]

ایشان هیچ انسانی را بی نیاز از تربیت و تهذیب نمی داند و هشدار می دهد:

تمام نفوسی که هستند، انحرافات در آنها هست. حتی نفوس اشخاص کامل هم در آن انحرافاتی هست، ولو خودش نداند. در اخلاق ها انحراف هست، در عقاید انحراف است، در اعمال انحراف هست.[۲]

ب) محاسبه نفس

تا زمانی که آدمی به اصل خویش بازنگردد و به کاوش درون خود نپردازد، هرگز نمی تواند باطن خود را پاکیزه سازد. حضرت امام با تأکید بر خویشتنیابی، مردم را به بررسی درون خویش فرا میخواند و آنان را به تنظیم برنامه ای شایسته در این راه، تشویق می کند. پیشوای دل سوز امت چنین هشدار می دهد:

باید به فکر باشید. در زمینه تهذیب و تزکیه نفس و اصلاح اخلاق برنامه تنظیم کنید. استاد اخلاق برای خود معین نمایید. جلسه وعظ و خطابه، پند و نصیحت تشکیل دهید، خودرو نمی توان مهذب شد. بهتر است در حال خودمان مطالعه کنیم. وقتی که خلوت است، خودمان را آزمایش کنیم. باید یک انصافی در کار باشد که خودتان از خودتان حساب بکشید که من امروز می خواهم چه بکنم؟ « تَفَکرُ ساعَهٍ خَیرٌ مِن عِبادَه سبعینَ سنهِ » اگر شما هفتاد سال هم عبادت کردید، بنشینید یک ساعت هم تفکر کنید. اگر کسی مراقب حال خودش باشد، توجه به مسائل انسانی داشته باشد با مراقبت و با اینکه خودش را محاسبه کند، اگر فرض کنید در مجلس یا در جای دیگر یک روزی گذشته است که در آنجا مسائلی پیش آمده است، شب برود حساب کند و ببیند که واقعاً اینکه من امروز گفتم، مبدأ این چی بوده؟ یک مبدأ شیطانی داشت یا مبدأ الهی؟ اگر محاسبه کند آدم شب از خودش و خودش را در محاسبه قرار بدهد که امروز تو این صحبت را کردی، این مبدأ، مبدأ شیطانی بوده است، نه مبدأ انسانی و الهی، ممکن است کم کم دنبال این برود که اصلاح کند و اگر این کار را نکند و همان رویه را تعقیب بکند، هیچ بعید ندانید که یک نفر زاهد عابد و مسلمان همه چیز، یک انسان فاسد و شقی از کار درآید. مأمون نیست هیچ کس.

ج) خدامحوری در کارها

خداباوری و سپردن کارها به دست او و در عین حال گریز از غرور و خودخواهی، سرمنشاء سازندگی است. حضرت امام خمینی ( قدّس سرّه ) در مقام انسانی مهذّب و خدامدار که تمام رفتارش را با قطبنمای الهی تنظیم می کرد و خود را در محضر ربوبی بسیار ناچیز می شمرد، رمز سازندگی را در « فنای فی الله » می داند و توصیه می کند:

منطق ما، منطق ملت ما، منطق مؤمنین و منطق قرآن این است: {اِنّا لِلّه وَاِنّا اِلَیهِ راجِعُونْ}. با این منطق، هیچ قدرتی نمی تواند مقابله کند. جمعیتی و ملتی که خود را از خدا می دانند و همه چیز خود را از خدا می دانند و رفتن از اینجا را به سوی محبوب خود، مطلوب خود می دانند، با این ملت نمی توانند مقابله کنند.

حضرت امام خمینی ( قدّس سرّه ) در هشداری رهگشا می فرماید:

مغرور نشوید، تمام قدرت، قدرت خداست و باید اتکال به او بکنید. خودتان را فانی بکنید در آن قدرت بزرگ. مادامی که این حال حفظ بشود، شما بیمه هستید، بیمه الهی هستید. هرچه ما داریم، از اوست. ما هیچ نداریم، الا از جانب خدای تبارک و تعالی. ما هیچ هستیم. آنچه هست، اوست و ما هیچ ها به اراده او، هست پیدا کردیم.[۳]

د) باور به حضور خداوند

حضرت امام خمینی ( قدّس سرّه )، عالم و همه موجودات آن را در محضر خداوند می دید و این، بینشی است که بر سازندگی آدمی تأثیر بسیاری دارد. اوج این باور امام راحل در سخنان گهرباری از ایشان به خوبی بیان شده است:

آن وقتی که قلم به دست می گیرید، بدانید که در محضر خدا قلم به دست گرفته اید. آن وقتی که می خواهید تکلم کنید، بدانید که زبان شما، قلب شما، چشم شما [و] گوش شما، در محضر خداست. عالم محضر خداست، در محضر خدا معصیت نکنید. در محضر خدا با هم دعوا نکنیم سر امور باطل و فانی. برای خدا کار بکنید [و] برای خدا به پیش بروید. اگر ملت ما برای خدا و برای رضای پیغمبر اکرم ( صلّی الله علیه وآله وسلّم ) به پیش برود، تمام مقاصدش حاصل خواهد شد. خدای تبارک و تعالی، حاضر است همه جا. شما باید او را حاضر بدانید. خدای نخواسته چیزی که برخلاف مشیت اوست، برخلاف دستور اوست، عمل نکنید.[۴]

رهبر بزرگ انقلاب، باورهای راستین خود را در فرصت های مناسب، برای مردم یادآوری می کرد؛ زیرا یقین داشت که اصل

نخست در سازندگی، باورداشتن به توحید است و اگر توحید در انسان قوت بگیرد، جنبه های دیگر نیز اصلاح خواهد شد. ازاین رو، در سخنانی گرانسنگ می فرماید:

خدای تبارک و تعالی، حاضر است در همه جا و ناظر است در همه جا و پرونده های همه شما پیش اوست و همه عالم. علاوه بر اینکه باید ملاحظه کنید که در حضور خدای تبارک و تعالی هستید، هر نفسی که می کشید، در حضور اوست و هر کلمه ای که ادا می کنید. در محضر مبارک خدای تبارک و تعالی برخلاف دستور او عمل کردن، جرم عظیم است و باید ناظر بدانید خدا را بر اعمال خودتان.[۵]

ه‍) آزمون الهی، سنتی تخلف ناپذیر

حضرت امام، دنیا را صحنه امتحان آدمی می دانست و معتقد بود که فراز و نشیب دنیا، وسیله ای برای سازندگی اوست. همچنین همه انسان ها به میدان امتحان الهی می آیند و این، سنتی تخلف ناپذیر است. ایشان می فرماید:

انسان در این دنیا، هر انسانی که باشد، از انسان های بزرگ مثل انبیا و اولیا تا هرجا برسد، مورد امتحان است. امتحان ملازم با وجود انسان است و هیچ انسانی بدون امتحان نخواهد [توانست] در این عالم زیست کند. گاهی امتحان به خوف، به جوع، به نقص در اموال و انفس، به نقص در ثمرات و امثال اینهاست. گاهی امنیت مورد آزمایش است. انسان را گاهی به ناامنی و خوف، امتحان می کنند و گاهی به امنیت. امتحان گاهی به نقص در ثمرات و انفس است. جوان ها را از انسان می گیرند، برادرها را می گیرند، بچه ها و زن ها را به این راه امتحان می کنند و گاهی به زیاد کردن ثمرات، زیاد کردن اموال، توسعه دادن و امنیت اعطاکردن امتحان می کنند. بشر در امتحان واقع است. با ادعای اینکه من مؤمن هستم، رها نمی شود. پیغمبرهای بزرگ و اولیای بزرگ