خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل فائده زبان

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل فائده زبان :

زبان: من چه بدیی دارم؟ من موجودی هستم پر قیمت، دارای ارج و بها من پدیده ای هستم که خداوند به دوش شما منت نهاده که مرا به شما ارزانی داشته، و در حق من چنین فرموده:

انسان را آفرید سخن گفتن را به او آموخت

[۱]

شما خوب است به قرآن و روایات مراجعه کنید. لااقل در فضیلت کلام و سخن گفتن، روایات را بررسی کنید.

گوش: ممکن است شما که مطالعه کرده اید از باب نمونه بعضی از آنها را ذکر کنید؟

زبان: البته، کار من این است و بدان نیز مفتخرم. علی (ع ) فرموده: زبان آلت سنجشی است که خرد آن را سنگین سازد و کم عقلی آن را سبک

[۲]

و نیز فرموده: زبان مترجم عقل است.

[۳]

و فرموده: زبان ترازوی سنجش انسان است.

[۴]

و می فرماید: آگاه باشید بدرستی که زبان راستگوئی که خداوند برای انسان در میان مردم قرار می دهد، از مالی که آن را به میراث دهد بکسی که او را ستایش نمی کند، بهتر می باشد.

[۵]

چشم: اینها که بطور کلی فضیلت تو را نمی رساند بلکه مقام فضل تو را با شرائطی می رساند که اگر آن شرائط مراعات گردد، البته تو یکی از نعمتهای بزرگ الهی خواهی بود، ولی احراز آن بسیار مشکل و معلوم نیست آنها را مراعات نمائی.

زبان: البته با حفظ شرائط، چنان که طبرسی در کتاب احتجاج نقل می کند.

برتری سخن بر سکوت

از امام زین العابدین (ع ) پرسیده شد: سخن گفتن و سکوت کدام برتر خواهد بود؟ حضرت فرمود: برای هر کدام از آنها آفت هائی است، پس اگر از آفت ها سالم بمانند سخن گفتن بالاتر است. از سبب آن پرسیده شد؟ فرمود: برای این که خداوند بزرگ و با عظمت پیمبران و جانشینان آنان را به سکوت مبعوث نفرموده، بلکه به سخن گفتن برانگیخته است و بهشت با سکوت به کسی داده نمی شود و ولایت خدا به سکوت واجب نگشته و از آتش بسبب سکوت نگهداشته نشده است. من چنین نیستم که ماه را معادل آفتاب قرار دهم بدرستی که تو برتری سکوت را به سخن گفتن و صف می کنی و چنین نیستی که فضل کلام را بر سکوت بیان نمائی

[۶]

بنابراین باید گفت: بطور کلی در بسیاری از روایات فضیلت من (زبان ) بیان شده است چنان که امام صادق (ع ) در مجلس درس خود اهمیت مرا به شاگرد ارزنده خود مفضل معرفی کرده و فرمود: ای مفضل در آن چه خداوند پاک و منزه بر انسان از سخن گفتن مرحمت کرده تامل نما! سنی که بسبب آن از آن چه در نهاد خود است و آن چه در دل خویش می گذراند و اندیشه او به نتیجه می رسد خبر می دهد و بوسیله آن آنچه در دل دیگرن است می فهمند (چون تاکسی سخن نگوید دیگری ما فی الضمیر او را نمی داند، با مکالمه است که نیت و ماهیت دیگری هم به دست می آید) و اگر سخن نبود انسان بمنزله چهار پایان بی فائده ای بود، که نه از نفس خود به چیزی خبر می داد و نه چیزی را از دیگری می فهمید

[۷]

چشم: آری، ما هم، چنین روایاتی را دیده و یا لااقل از افراد بزرگ روحانی شنیده ایم، بلکه شاید به روایات دیگری هم در فضل و رتبه شما برخورد کرده باشیم چنان که در تعریف ایمان از امام صادق (ع ) روایت شده که ایمان عبارت از اقرار به زبان و ره زدن در دل و عمل کردن به اعضاء و جوارح است.

[۸]

و یا آن که از علی (ع ) نقل شده که فرمود: تمام نیکی در سه خصلت جمع گردیده است: نظر کردن، سکوت نمودن، حرف زدن

[۹]

ولکن باید روایات دیگری را هم دید، مثلا در همین روایت چنین دارد: پس هر نظری که در آن اعتبار و پند گرفتنی نباشد، آن غفلت است و هر سکوتی که در آن اندیشه و فکر نباشد بیخبری است و هر سخنی که در آن یادی از خدا نباشد لغو و بیهوده است.

و نیز از آن حضرت روایت شده: خیری در خاموشی از حکم نیست، چنان که خیری در سخن گفتن با نادانی نیست.

[۱۰]

و یا در روایات دیگری تعبیرهای عجیبی از تو شده است: زمانی که علی (ع ) برای فرزند خود محمد حنفیه نقش تو را در اجتماع بیان می کند چنین می فرماید: بدان که زبان سگی است گزنده، اگر آن را واگذاری، می گزد و چه بسا کلمه ای که نعمتی را بگیرد، پس زبان خود را نگهدار چنان که طلا و اسکناس خود را نگه می داری.

[۱۱]

زبان، چرا جسارت می کنید؟ شما دارید از بدیهای من سخن می گوئید خود که بدتر از من هستید.

چشم: ما از خود چیزی نگفته و یا جسارتی نکرده ایم آن چه از بزرگان دینی خود بما رسیده است برای شما بازگو کرده ایم.

در قرآن هم بسیار دیده شده که از افراد پس، و رذل و کسانی که عمل به علمشان نمی کنند و یا به خدا معتقد نیستند، تعبیرهای جالب که ظاهرا زشت به نظر می آید گردیده است.

مثلا در حالات بلعم باعور که از دانشمندان و از کسانی بود که اسم اعظم را می دانست و بر اثر گناه مرتد شد، خداوند در حق او چنین تعبیری دارد: صفت او در دنائت مثل سگی است که اگر بر آن حمله کنی زبان از دهان بیرون می افکند، و اگر آن را واگذاری، باز هم زبان از دهان بیرون می افکند.

[۱۲]

و یا می فرماید: مثل آنها مثل الاغ است که کتابها را بر پشت می کشد: بد است مثال کسانی که آیات خدا را تکذیب می کنند

[۱۳]

زبان: آیا باز هم در خصوص من مطلبی دارید؟

دست: سخن درباره تو زیاد است ناچار باید به بعضی از آنها اشاره نمائیم:

<